南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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