不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千(戴choker就是m吗，戴choker什么意思qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的(de)木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是戴choker就是m吗，戴choker什么意思由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没有一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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