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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的>

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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