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丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī),大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗。不论是影视剧还是(shì)小说里,很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法,好让他们落(luò)叶归根,入土为安。

湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)?赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的?


湘西,亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西,一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁(níng)等)在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期,起初是船运(yùn)的方式。但(dàn),三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳,船(chuán)只沉没(méi)偶有发生,为了(le)死(sǐ)者的安全,船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死(sǐ)了,如何能行(xíng)走?影视剧我们常能看(kàn)到,午夜时分,赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋,身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān),腰间系一黑色(sè)腰带,头上戴(dài)一顶青布帽,手执(zhí)铜锣,腰包藏着一包符,走(zǒu)在尸体前(qián)面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸,生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自然(rán)以失去生命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸体是如何行走的?对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸 是利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干,而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿,赶尸匠会独(dú)办收殓,只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两三天前(qián),赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属,准(zhǔn)备好衣衾棺材,等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào),立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备,装进寿木。入殓过程(chéng),全由“赶(gǎn)尸”者承担,绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观,正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体,也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

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2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下,将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起,前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖(xiù)使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动,远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬,利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西,地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的,走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡,重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng),尸(shī)体架子就能行动方便,也(yě)省劲儿。而这些小路,都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择,上坡极(jí)少,而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

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3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī),而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利,就打着赶尸人(rén)的名头,走私食盐、火柴等生活必(bì)需品,贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活,再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng),所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了(le)!

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗?


如今,由于科(kē)技的发展,人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放,赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化!在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临,赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤,我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸,是特定(dìng)人群(如巫师)为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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