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飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物(wù)主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯心(xīn)主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和物质(zhì)的关(guān)系(xì)这个哲学(xué)基(jī)本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神(shén)决(jué)定物质，物质是精神的产物(wù)为指导的(de)人(rén)的。

　　关于(yú)唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义(yì)者什(shén)么意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)以及唯物主义(yì)者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义(yì)者什么意思啊(a)，唯心主义者是啥，唯(wéi)心(xīn)主义是什么人(rén)，唯心(xīn)主义到底是(shì)什么意(yì)思？怎么理(lǐ)解啊(a)？等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

唯物主义者和(hé)唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是(shì)啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质的关(guān)系这个哲学基本问题上，认为精(jīng)神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质(zhì)，物质是精(jīng)神(shén)的产物为指导(dǎo)的人。

　　唯(wéi)心(xīn)主义有两种基本表现形式：客(kè)观唯心主义(yì)和(hé)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义。

　　客观唯心(xīn)主义认为，在现实世界之外独立存(cún)在(zài)着一种客观精神(shén)，它是世(shì)界的本源，世界万物是由它产生（派(pài)生）出(chū)来的。

　　其著名(míng)代表(biǎo)人物(wù)，有中(zhōng)国的朱熹、古希腊的柏(bǎi)拉图(tú)和德国的黑格尔等。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义是把人的(de)主观精神（意(yì)识、观念等(děng)）作为(wèi)认识(shí)世(shì)界的出发点(diǎn)，存在(zài)主观精神(shén)之(zhī)中的是认知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物，而并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的(de)贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义认(rèn)为是物质第一性，意识第(dì)二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过(guò)程中，根据对“物(wù)质”认识的深度和广(guǎng)度羡氏的不(bù)同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古代朴素唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义把世界的本原看(kàn)作是一种或几(jǐ)种实物；近(jìn)代形而上(shàng)学唯物主义随着近(jìn)代物(wù)理学的发展(zhǎn)它把世(shì)界(jiè)的本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯物(wù)主义和(hé)历史唯物主义即(jí)马克思主义(yì)哲(zhé)学，把(bǎ)世界(jiè)的本原归结为物质。

　　二、唯心主义(yì)认为意(yì)识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主观(guān)唯心主义(yì)和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是考试中(zhōng)的易错(cuò)知识点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心主义主(zhǔ)张(zhāng)世界的本原是人的精神(shén)；客(kè)观唯心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的本原是脱离物质世界的“客观(guān)精(jīng)神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质的唯一特性(xìng)是(shì)客观实在性，物质的根本属性是运(yùn)动(dòng)。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别(bié)于意识而(ér)言的唯一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指物质(zhì)具有的(de)属性中最(zuì)根本的是运动(dòng)卖弊(bì)。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和(hé)本质(zhì)特征。

　　物质第一性，它(tā)是(shì)相对意识第二性而(ér)言(yán)的。

　　意识是(shì)物质的反映，揭(jiē)示的是物(wù)质决(jué)定(dìng)意识(shí)。

　　意识(shí)的能动(dòng)作用，首先表(biǎo)现于(yú)人的意识(shí)能正确反映客(kè)观世界，其次(cì)集(jí)中表现于意(yì)识能反作用客观事(shì)物。

　　前(qián)者不排斥意(yì)识对物(wù)质的反映有错(cuò)误(wù)的方面(miàn)，但强调能正确反映，要(yào)求人类不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在前者(zhě)的基础上得出两方面：正确的(de)意识(shí)促(cù)进(jìn)事(shì)物的发展，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事物的(de)发展。

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