粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清(qīng)白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征着志士仁(rén)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在(zài)其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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