星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大(dà)师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资(zī)购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的要能传达(dá)到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已有新台币(bì)十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士(shì)或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的(de)发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地(dì)办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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