三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一(yī)个(g乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字è)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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