抽象派和意象派(pài)的区别是(s恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因hì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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