敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思t="牛顿唯一被(bèi)烧毁的手(shǒu)稿，它记载了什么秘密(mì)？他晚年为(wèi)何研究(jiū)神学(xué)？_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(j平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思iù)是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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