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妥否的意思是什么,妥否的用法

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掩耳(ěr)盗铃的寓(yù)言故事及道理是什么(me),掩耳盗(dào)铃的寓言故事及道(dào)理50字

  掩耳盗铃意思是偷铃(líng)铛怕(pà)别人听见而捂住(zhù)自己的耳朵。

  比喻自己欺骗自己(jǐ),明明掩盖(gài)不住(zhù)的事(shì)情偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

寓言故事(shì)掩耳盗铃

  春秋时候,晋(jìn)国世(shì)家赵(zhào)氏灭掉(diào)了范氏(shì)。

  有人(rén)趁(chèn)机跑(pǎo)到范氏家里(lǐ)想偷点(diǎn)东西,看见院(yuàn)子(zi)里吊着一(yī)口大钟。

  钟是用(yòng)上(shàng)等青铜铸(zhù)成的,造型和(hé)图案都很精美(měi)。

  小偷心(xīn)里高兴(xīng)极了(le),想把这口精美的大钟背(bèi)回自(zì)己家(jiā)去。

  可是(shì)钟又(yòu)大又(yòu)重,怎么也挪不动。

  他想来想去(qù),只有(yǒu)一个办法(fǎ),那就(jiù)是把钟敲碎,然(rán)后再分别(bié)搬回家。

  小(xiǎo)偷(tōu)找(zhǎo)来(lái)一把大(dà)锤子,拼命朝钟(zhōng)砸去,咣的一声巨响,把他吓(xià)了一大(dà)跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这下糟了(le),这(zhè)钟声不就等于是(shì)妥否的意思是什么,妥否的用法告诉人(rén)们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一(yī)下子(zi)扑到了钟上,张开(kāi)双(shuāng)臂想捂住钟声(shēng),可钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声依(yī)然悠(yōu)悠(yōu)地传(chuán)向远(yuǎn)方。

  他越听越害怕,不由自(zì)主地抽回双手,使劲(jìn)捂住(zhù)自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了,听不见了!”小偷高兴起来(lái),“妙(miào)极了(le)!把耳朵捂(wǔ)住(zhù)不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布(bù)团(tuán),把耳(ěr)朵(duǒ)塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见(jiàn)钟(zhōng)声了。

  于是就(jiù)放手(shǒu)砸(zá)起钟(zhōng)来(lái),一下一下(xià),钟声响亮(liàng)地(dì)传到很远的(de)地方。

  人们(men)听到钟声蜂拥而(ér)至把小(xiǎo)偷捉住了(le)。

掩耳盗铃告(gào)诉我们的道理

  钟的响(xiǎng)声是客观存在的,不管你是否(fǒu)捂住(zhù)耳朵,它都是要(yào)响的。

  凡是要客观存在的东(dōng)西,它不会依人的主观意志而(ér)改(gǎi)变。

  有的人(rén)对自己不利(lì),或不喜欢的客观存在(zài),采取不承认(rèn)的态度(dù),以为如此,它就不存在(zài)了(le),这和“掩(yǎn)耳盗钟”一样(yàng),都(dōu)是极(jí)端的主观唯(wéi)心主义——唯我论的表现。

  如果对(duì)客观存(cún)在的现(xiàn)实不正视、不研究,采取闭目塞听的态度的(de)话,最(zuì)终便会自(zì)食苦(kǔ)果。

掩耳盗(dào)铃的(de)寓言故事(shì)及道(dào)理

   掩耳盗铃意思(sī)是(shì)偷铃铛怕(pà)别人听见而捂住自己的耳朵(duǒ)。

  比喻(yù)自己(jǐ)欺骗自己,明明掩盖不住的(de)事情偏(piān)要想(xiǎng)法子掩盖。

  出自(zì)《吕(lǚ)氏春秋·自知》。

  

寓(yù)言故事(shì)掩耳盗铃(líng)

   春(chūn)秋时候,晋国世家赵(zhào)氏灭掉了范(fàn)氏(shì)。

  有人趁机跑到范氏家里想偷点(diǎn)东(dōng)西,看(kàn)见院子里(lǐ)吊(diào)着一口(kǒu)大钟。

  钟是用上等青(qīng)铜铸成的,造型和图案都(dōu)很精美。

  小偷心里高(gāo)兴极了,想把这(zhè)口(kǒu)精美的(de)大钟背(bèi)回自己家去。

  可是钟又大又重,怎么也挪(nuó)不动。

  他(tā)想来想去,只有一个办法,那就是把(bǎ)钟敲碎,然(rán)后再分(fēn)别(bié)搬回家(jiā)。

   小偷(tōu)找来一(yī)把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想(xiǎng)这(zhè)下糟(zāo)了,这钟声(shēng)不就等于(yú)是告诉人(rén)们我正(zhèng)在这里偷(tōu)钟吗?他心里一急,身(shēn)子(zi)一下(xià)子扑到了(le)钟上,张开双(shuāng)臂想捂住钟(zhōng)声,可钟声(shēng)又怎么(me)捂得(dé)住呢!钟(zhōng)声依然(rán)悠悠地传向远方。

   他越听越害怕,不由自主地抽回(huí)双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,妥否的意思是什么,妥否的用法听(tīng)不(bù)见了!”小偷(tōu)高兴(xīng)起来,“妙极了(le)!把耳(ěr)朵捂住(zhù)不就听(tīng)不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听(tīng)不见(jiàn)钟声了。

  于(yú)是就放手砸起(qǐ)钟来(lái),一下一下,钟声响(xiǎng)亮地(dì)传(chuán)到(dào)很远的地方(fāng)。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而(ér)至(zhì)把小(xiǎo)偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

   钟的响声是客观存在的,不(bù)管你是否捂住耳朵,它(tā)都(dōu)是要响的。

  凡是要(yào)客观存(cún)在的东西,它不会(huì)依人(rén)的主观意志(zhì)而(ér)改变。

  有的人对(duì)自己不利,或不喜欢弯仔乱的(de)客观存(cún)在,采取不承(chéng)认的态度,以为如(rú)此,它就不存在了,这(zhè)和(hé)“掩耳盗钟”一样,都是极端的主(zhǔ)观唯埋档(dàng)心主义——唯我论的表(biǎo)现。

  如戚册果对客观(guān)存在的现实不正视、不研究,采取闭目塞(sāi)听的态度的(de)话,最终便会(huì)自食(shí)苦果。

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