子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(ji独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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