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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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