徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他(tā)算得上是(shì)名气非(f无可厚非是什么意思ēi)常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌(gē无可厚非是什么意思)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú无可厚非是什么意思)太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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