抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球(qiúiphone12换电池多少钱)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情iphone12换电池多少钱感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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