三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史(shǐ)故事(s帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好hì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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