不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。<六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写/p>

　　我赞(zàn)许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(y六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ě)欤！

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