四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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