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粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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