颜(yán)元的(de)教育(yù)思想思维导图(tú)，颜元的教育思想主张是颜元的教育思想(xiǎng)：培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安(ān)民的(de)根本(běn)，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育(yù)来培养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜元的(de)教育思想思(sī)维导图，颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)主张以及颜元的(de)教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想对现代(dài)教育的启示，颜元的(de)教育思(sī)想主张(zhāng)，颜元的教育(yù)思想简答(dá)题(tí)，颜元的教育思想背诵口诀等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

颜(yán)元的(de)教育思想思维导图，颜元的教(jiào)育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人才是(shì)治国安民(mín)的根本(běn)，而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育(yù)的(de)培(péi)养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即(jí)品德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经(好好记住我在你体内的感觉jīng)世致用人(rén)才(cái)。

　　“实(shí)德实(shí)才(cái)之士(shì)”有两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政治理想，还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬(gōng)行而(ér)实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈理义，因为其脱离(lí)实际(jì)，不能(néng)解(jiě)决实际问题还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识的目的在于“实(shí)行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)好好记住我在你体内的感觉：颜元在自己规(guī)划(huà)的漳(zhāng)南书院(yuàn)中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别(bié)为(wèi)文(wén)事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应(yīng)当时(shí)的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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