哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思-橘子百科-橘子都知道

哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。