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每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(b每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。