十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作息(xī家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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