悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮(li1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位àng)的《诫子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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