远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

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　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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