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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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