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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵,其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zh主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别ì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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