作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wénxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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