不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是不(bù)受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dà<人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么o)也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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