星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地(dì)有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其(qí)实就是(shì)人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在(zài)世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世(shì)界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生的(de)成(chéng)功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过(gu北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ò)东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然(rán)是(shì)未(wèi)来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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