天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意(yì)思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有(yǒu)术(shù)矣，而义为本(běn)。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是(shì)用(yòn美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思g)来讨平(píng)暴乱(luàn)的(de)，不(bù)是用(yòng)来进行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是(shì)用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de)，而要(yào)以恭敬为(wèi)要求(qiú)；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略规(guī)定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根(gēn)本确立了(le)，而大道就可以行得(dé)通(tōng)，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思根本(běn)破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传说(shuō)，并(bìng)力(lì)图(tú)从这些传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等(děng)，是(shì)《本经(jīng)训》留(liú)给后人的(de)丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句(jù)歌词而(ér)且是(shì)以和声的(de)形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉(yù)湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误(wù)

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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