社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dō十公分有多长 10厘米就是10公分吗ng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(s十公分有多长 10厘米就是10公分吗ú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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