作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利p>

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介(jiè)10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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