盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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