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  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì)明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏石灰,实(sh电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗í)际(jì)借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿(záo)出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石(shí)灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操(cāo)。

  人(rén)间(jiān):人世间。

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  意思是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留(liú)清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平常的一(yī)件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也作“千锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿(záo),形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石(shí),它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验,都从(cóng)容不迫,视(shì)若等(děng)闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉,而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正(zhèng)直,曾平(píng)反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌(lá)入(rù)侵,英(yīng)宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵(bīng)固守(shǒu)北京,击退瓦剌(lá),使人民(mín)免遭(zāo)蒙(méng)古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟(yín)》可以说是(shì)于(yú)谦生平和人格的真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征(zhēng)手(shǒu)销塌法,以(yǐ)物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。

  言在(zài)物(wù),而意在人,不(bù)言人(rén)而人在其中(zhōng),似(shì)呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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