非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么以(yǐ)及(jí)非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实是什么意思网络用(yòng)语，练实指(zhǐ)的是什么(me)，练实(shí)是什么(me)果实，练实(shí)图片等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，苏三起解的故事，苏三起解的故事简介非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zh苏三起解的故事，苏三起解的故事简介uāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏三起解的故事，苏三起解的故事简介