割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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