远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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