登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēn小舞去掉所有衣服是什么样子的g)而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到小舞去掉所有衣服是什么样子的的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的(de)思(s小舞去掉所有衣服是什么样子的ī)想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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