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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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