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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(y亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢īn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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