草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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