割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今中国哪里的莲子最好吃看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(中国哪里的莲子最好吃hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和(中国哪里的莲子最好吃hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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