草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(c硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了(le)作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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