胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；<司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文/p>

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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