什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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