狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字-橘子百科-橘子都知道

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。