仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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