提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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