春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时(shí)期的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期那(nà)些学(xué)者们的普遍(biàn)认可夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋(mó夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话u)策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都留(liú)下了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波(bō)，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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